全梁文
卷三十一
沈約（七）
善館碑
至道玄妙，無可尋，寄言立稱，已乖宗極，神宇靈房，於義非取。九僊緬邈，等級參差，或藏形洞府，或棲志靈岳。達人獨往之事，志非易立；松飲澗之情，理難輕樹。止欲漸去喧囂，稍離塵雜，於是既加整葺，營建堂宇。北負崇岳，南枕修衢。迥託人表，雞犬相絕。庭流松響，戶接雲根。指瓊樹而朝，就瑤臺而夜息。霓裳不反，鳧舄忘歸。朝九星，謁群帝，悠哉邈乎，與天地相畢矣！○《藝文類聚》七十八。
桐柏山金庭館碑
夫生靈為貴，有識斯同，道夭云及，終天莫反。故仙學之祕，上聖攸尊，啟玉笈之幽文，貽金壇之妙訣。駐景濛谷，還光上枝，吐吸煙霞，變煉丹液。出沒無方，升降自己，下棲洞室，上賓群帝。覩靈岳之驟啟，見蒼波之屢竭，望玄洲而駿驅，指蓬山而永騖。芝蓋三重，駕螭龍之蜿蜒；雲車萬乘，載旗旆之逶迤。此蓋棲靈五嶽，未暨夫三清者也。
若夫上玄奧遠，言象斯絕，金簡玉字之書，玄霜絳雪之寶，俗士所不能窺，學徒不敢輕慕。且禁誓嚴重，志業艱劬，自非天稟上才，未易可擬。自惟凡劣，識鑒鮮方，徒抱出俗之願，而無致遠之力。早尚幽棲，屏棄情累，留愛巖壑，託分魚鳥，塗愈遠而靡倦，年既老而不衰。
高宗明皇帝以上聖之德，結宗玄之念，忘其菲薄，曲賜提引。末自夏汭，固乞還山，權憩汝南縣境，固非息心之地。聖主纘厤，復蒙縶維。永泰元年，方遂初願。遂遠出天台，定居茲嶺，所憩之山，實惟桐柏。靈聖之下都，五縣之餘地。仰出星河，上參倒景，高崖萬沓，邃澗千迴。因高建壇，憑巖考室，飾降神之宇，置朝禮之地。桐柏所在，厥號金庭，事昺靈圖，因以名館。
聖上曲降幽情，留信彌密，置道士十人，用祈嘉祉。約以不才，首膺斯任，永棄人群，竄景窮麓。結懇志於玄都，望霄容於雲路。仰宣國靈，介茲景福，延吉祥於清廟，納萬壽於神躬。又願道無不懷，澤無不至，幽荒屈膝，戎貊稽顙，息鼓輟烽，守在海外，因此自勉，兼遂微誠。日久勤劬，自強不已，翹心屬念，晚臥晨興。正陽於停午，念孔神於中夜，採三芝而延佇，飛九丹而宴息。乘鳧輕舉，留舄忘歸，以茲丹款，表之玄極。無曰在上，日鑒非遠，銘石靈館，以旌厥心。其辭曰：
道無不在，若存若亡。於惟上學，理妙群方。用之日損，言則非常。儵焉靈化，羽衣霓裳。九重嶢屼，三山璀璨。日為車馬，芝成宮觀。虹旌拂月，龍輈漸漢。萬春方華，千齡始旦。伊余菲薄，竊慕隱淪。尋師講道，結友問津。東採震澤，西遊漢濱。依稀靈眷，髣幽人。帝明紹厤，惟皇纂位。屬心鼎湖，脫屣神器。降命凡底，仰祈靈祕。瞻彼高山，興言覆簣。啟基桐柏，厥號金庭。喬峰迥峭，擘漢分星。臨雲置墠，駕岳開櫺。澗塗蹇產，林祈青。誰謂應遠，神道微密。慶集宮闈，祥流罕畢。其久如地，其恆如日。壽同南山，與天無卒。欒生變煉，外示無功。少君飛轉，密與神通。因資假力，輕舉騰空。庶憑嘉誘，永濟微躬。○《藝文類聚》七十八。
法王寺碑
昔周師集於孟津，漢兵至於垓下，翦商肇乎茲地，殪楚由乎斯域。慧雲匪由觸石，法雨起乎悲心，驅之仁壽，度之彼岸。濟方割於有頃，撲既燎於無邊，陸旗風靡，水陣雲披。縈山為堞，失其九天之險；負壑為隍，曾無一葦之閡。昏師反接，撝牧泥首，掬指則河舟尚虛，委甲則熊嶺非峻。乃按兵江漢，誓眾商郊，因斯而運斗樞，自茲而廓天步。業隆於夏，功高代殷，濟橫流而臣九服，握乾綱而子萬姓。眷言四海，莫不來王，此惟余宅，寍止西顧。臨朝夕之濬池，帶長洲之茂苑，藉離宮於漢舊，因林光於秦餘。迴廓敞，複殿重起，連房極睇，周堵如雲。銘曰：
往劫將謝，災難孔多。炎炎烈火，淼淼洪波。聚為丘岳，散成江河。俗緣浮詭，真諦遐長。匪因希向，曷寄舟梁。標功顯德，事歸道場。祁祁法眾，同茲無我。振錫經行，祇林宴坐。或期寂滅，或念薪火。惆悵三明，徘徊四果。○《藝文類聚》七十六。
齊太尉王儉碑
瞻旦奭而齊軫，軼夔龍而長騖。百辟翹首，譬列宿之仰望舒；千里結轍，若派流之宗江漢。及宋道盛運，鼎命將改，而瞻烏所集，未知適歸。公高臥閑宇，獨虛室，眷龍顏以託夢，詠日角以興言。佇傅巖之下，懷滋水之上，慨深版蕩，念在濡足。霸君亦慮屬一匡，情（降）〔隆〕三顧，卜匪熊羆，唯人是與。公深覩興廢，妙識人英，察榮光於河渚，攀龍翼於雲漢，傾方寸以奉國，忘七尺以事君。殊文共會，異軫同歸，堆案盈几，充庭滿室。隨方引應，斷決如流，辭不輟響，紙無停筆。精明外朗，神彩傍映，（曬）〔〕矚接其光景，風雲溢乎帷席。囂喧總至，大薄相填，齊鑣共軫，并而不雜。銘曰：
悵公赫矣，世載經綸。四彼三傑，六茲五臣。德參世命，道亞如仁。屣步金門，濯纓蘭疇。激水上征，（倍帆）〔培風〕鬱起。○《藝文類聚》四十六。
齊故安陸昭王碑
公諱緬，字景業，南蘭陵人也。稷契身佐唐虞，有大功於天地。商武姬文，所以膺圖受籙。蕭曹扶翼漢祖，滅秦項以寍亂。魏氏（乘時）〔時乘〕於前，皇齊握符於後。靈源與積石爭流，神基與極天比峻。祖宣皇帝，雄才盛烈，名蓋當時。考景皇帝，含道居貞，卷懷前代。公含辰象之秀德，體河岳之上靈，氣蘊風雲，身負日月。立行可模，置言成範。英華外發，清明內昭。天經地義之德，因心必盡；久遠大之方，率由斯至。挹其源者，游泳而莫測；懷其道者，日用而不知。昭昭若三辰之麗於天，滔滔猶四瀆之紀於地。六幽允洽，一德無爽。萬物仰之而彌高，千里不言而斯應。若夫彈冠出仕之日，登庸莅事之年，軍麾命服之序，監督方部之數，斯固國史之所詳，今可得略也。
水德方衰，天命未改。太祖龍躍俟時，作鎮淮泗。如仁夕惕之志，中夜九迴；龕世拯亂之情，獨用懷抱。深圖密慮，眾莫能窺。公陪奉朝夕，從容左右，蓋同王子洛濱之歲，實惟辟彊內侍之年，起予聖懷，發言中旨。始以文學遊梁，俄而入掌綸誥。蘭桂有芬，清暉自遠。帝出於震，日衣青光。方軌茅社，俾侯安陸；受瑞析珪，遂荒雲野，式掌儲命，帝難其人，公以宗室羽儀，允膺嘉選。協隆三善，仰敷四德。博望之苑載暉，龍樓之門以峻。獻替帷扆，實掌喉脣。奉待漏之書，銜如絲之旨。前暉後光，非止恆受。公以密戚上賢，俄而奉職，出納惟允，劍璽增華。伊昔帝唐，九官咸事，熊豹臨戭，納言是司。自此迄今，其任無爽。爰自近侍，式贊權衡。而皇情眷眷，慮深求瘼。
姑蘇奧壤，任切關河，都會殷負，提封百萬。全趙之袨服叢臺，方此為劣；臨淄之揮汗成雨，曾何足稱。乃鴻騫舊吳，作守東楚。弘義讓以勖君子，振平惠以字小人。撫同上德，綏用中典。疑獄得情而弗喜，宿訟兩讓而同歸。雖春申之大啟封疆，鄧攸之緝熙萌庶，不能尚也。夏首藩要，任重推轂，衿帶中流，地殷江漢。南接衡巫，風雲之路千里；西通鄾鄧，水陸之塗三七。是惟形勝，閫外莫先。建麾作牧，明德攸在。乃暴以秋陽，威以夏日。澤無不漸，螻蟻之穴靡遺；明無不察，容光之微必照。由近而被遠，自己而及物。惠與八風俱翔，德與五才并運。遠無不懷，邇無不肅。邑居不聞夜吠之犬，牧人不覩晨飲之羊。譽表六條，功最萬里。還居近侍，兼饗戎秩。候府寄隆，儲端任顯，東西兩晉，茲選特難。羊琇願言而匪獲，謝琰功高而後至。升降二宮，令績斯俟；禁旅尊嚴，主器彌固。
禹穴神皋，地埒分陝，江左已來，常遞斯任。東渚鉅海，南望秦稽。淵藪胥萃，雚蒲攸在。貨殖之民，千金比屋；郛廛之內，雲屋萬家。刑政繁舛，舊難詳一。南山群盜，未足云多；渤海亂繩，方斯易理。公下車敷化，風動神行，誠（恐）〔恕〕既孚，鉤距靡用。不待赭汙之權，而姦渠必翦；無假里端之籍，而惡子咸誅。被以哀矜，孚以信順。南陽葦杖，未足比其仁；潁川時雨，無以豐其澤。公攬轡升車，牧州典郡，感達民祗，非待月。老安少懷，塗歌里詠，莫不懽若親戚，芬若椒蘭。麾旆每反，行悲道泣。攀車臥轍之戀，爭塗忘遠；去思一借之情，愈久彌結。
方城漢池，南顧莫重。北指崤潼，平塗不過七百；西接嶢武，關路曾不盈千。蠻陬夷徼，重山萬里。小則俘民略畜，大則攻城剽邑。晉宋迄今，有切民患，烽鼓相望，歲時不息。椎埋穿掘之黨，阡陌成群；法侮吏之人，曾莫禁禦。累藩咸受其獘，歷政所不能裁。加以戎羯窺窬，伺我邊隙。北風未起，馬首便以南向；塞草未衰，嚴城於焉早閉。永明八載，疆（場）〔埸〕大駭，天子乃心北眷，聽朝不怡。揚旆漢南，非公莫可。於是驅馬原隰，卷甲遄征。威令首塗，仁風載路。軌躅清晏，車徒不擾。牛酒日至，壺漿塞陌。失義犬羊，其來久矣，徵賦嚴切，唯利是求；首鼠疆界，災蠹彌廣。公扇以廉風，孚以誠德，盡任棠置水之情，弘郭伋待期之信。金如粟而弗覩，馬如羊而靡入。雛雉必懷，豚魚不爽。由是傾巢舉落，望德如歸；椎髻髽首，日拜門闕；卉服滿塗，夷歌成韻。禮義既敷，威刑具舉，強民獷俗，反志遷情。風塵不起，囹圄寂寞。富商野次，宿秉停菑。蝝蝗弗起，豺虎遠。北狄懼威，關塞謐靜。偵諜不敢東窺，駝馬不敢南牧。方欲振策燕趙，席卷秦代，陪龍駕於伊洛，侍紫蓋於咸陽。而遘疾彌留，欻焉大漸。耕夫釋耒，桑婦下機。參請門衢，并走群望。維永明九年夏五月三十日辛酉薨，春秋三十有七。城府颯然，庶寮如霣。男女老幼，大臨街衢，接響傳（）〔聲〕，不踰時而達於四境。夷群戎落，幽遠必至，望城拊膺，震動郛邑，并求入奉靈櫬，藩司抑而不許。雖鄧訓致劈面之哀，羊公深罷市之慕，對而為言，遠有慚德。神駕東還，號送踰境。奉觴奠以望靈，仰蒼天而自訴。震響成雷，盈塗咽水。
公臨危審正，載（遺）〔貽〕話言。楚囊之情，惟幾而彌固；衛魚之心，身亡而意結。二宮軫慟，遐邇同哀。追贈侍中領衛將軍，給鼓吹一部，諡曰昭侯。時皇上納麓在辰，登庸伊始，允副朝端，兼掌屯衛。聞凶哀震，感絕移時。因遘沈痾，留氣序。世祖日夜憂懷，備盡寬譬。勉膳禁哭，中使相望。上雖外順皇旨，內殷私痛，獨居不御酒肉，坐臥泣涕霑衣。若此移年，瘠改貌。天倫之愛，振古莫儔。及俯膺天眷，入纂絕業，分命懿親，台牧并建。對繁弱以流涕，望曲阜而含悲。改贈司徒，因謚為郡王，禮也。
惟公少而英明，長而弘潤。風標秀舉，清暉映世。學書部，特善玄言。鞶帨之麗，篆籀之則。窮六義於懷抱，究八體於毫端。弈思之微，秋儲無以競巧，取睽之妙，流睇未足稱奇。至公以奉上，鳴謙以接下，撫僚庶盡盛德之容，交士林忘公侯之貴。虛懷博約，幽關洞開。宴語談笑，情瀾不竭。譽滿天下，德冠生民。蓋百代之儀表，千年之領袖。曾不憖留，梁摧奄及。豈唯僑終蹇謝，興謠輟相而已哉！凡我僚舊，均哀共戚。怨天德之無厚，痛棠陰之不留。思所以克播遺塵，敝之穹壤，乃刊石圖徽，寄情銘頌。其辭曰：
天命玄鳥，降而生商。是開金運，（作）〔祚〕始玉筐。三仁去國，五曜入房。亦白其馬，侯服周王。
本枝派別，因菜命氏。涉徐而東，義均梁徙。自茲以降，懷青拖紫。崇基巖巖，長瀾濔濔。
惟聖造物，龍飛天步。載鼎載革，有除有布。高皇赫矣，仰膺乾顧。景皇蒸哉，實啟洪祚。
喬嶽峻峙，命世興賢。應期誕德，絕後光前。幾以成務，覺在民先。位非大寶，爵乃上天。
爰始濯纓，清猷浚發。升降文陛，逶迤魏闕。惠露沾吳，仁風扇越。涉夏踰漢，政成月。
用簡必從，日新為盛。在上哀矜，臨下莊敬。草木不夭，昆蟲得性。我有芳蘭，民胥攸詠。
群夷蠢蠢，巖別嶂分。傾山盡落，其從如雲。挈妻荷子，負戴成群。迴首請吏，曾何足云！
昔聞天道，仁罔不遂。彼蒼如何，興山止簣。四牡方馳，六龍頓轡。斯民曷仰，邦國殄瘁。
齊殞晏平，行哭致禮。趙徂昌國，列邦揮涕。況我君斯，皇之介弟。哀感徒庶，慟興雲陛。
階毀留攢，川汎歸軸。競羞野奠，爭攀去轂。遵渚號追，臨波望哭。無絕終古，惟蘭與菊。
塗由帝渚，朱軒靡駕，東首塋園，即宮長夜。逝川無待，黃金難化。鍾石徒刊，芳猷永謝。○《文選》〔五十九〕。《藝文類聚》四十五。
齊丞相豫章文憲王碑
世載冠冕之暉，家開配天之業。洪源邁於委水，雲峰冠於削成。公自天攸縱，非待河岳。道亞生知，德備藏往。摩赤霄而理翰，望閶闔以上馳。迴風飆於襟袖，宅山川於懷抱。爰初弱冠，藏器俟時。康莊廣闢，飾禮賢之館；杞梓備收，罄滋蘭之畹。既駕朱驂，又敷袞職，升降軒陛，率由孝敬。謙以備物，貴以在身。再握勵己，三吐忘倦。公德惟民望，位冠朝首，儀表瑰雄，風神秀傑。每至三元首旦，華裔在庭，執玉端闈，冠冕百辟。外夷震聳，猶單于之懼王商；群后瞻慕，若眾星之俯日月。雖復以周公之親，居周公之任，道格皇天，光被四海，而小善靡失，輶德必從。譬由畎澮匪讓，所以淼致江河；土壤同歸，故能鬱成嵩岱。保翼三善，弘正九伐。銘彼太常，懸諸日月。銘曰：
大德風邁，其美雲從。事貴愈貶，禮峻彌恭。且有厚命，車服以庸。羽儀列辟，冠冕群龍。周實多祜，漢有餘慶。奕奕皇族，於斯為盛。公之綏之，終和且敬。是惟宗國，庶邦作詠。○《藝文類聚》四十五。
比丘尼僧敬法師碑
立言道往，標情妙覺。置想依空，練心成學。縕日悠長，疏年緬邈。風遷電改，斯理莫違。神有殊適，形無異歸。臨泉結慟，有愴徂暉。松飆轉蓋，山雨披衣。載刊貞軌，永播餘徽。○《藝文類聚》七十六。
齊臨川王行狀
公遵玄源於陵壑，稟黃中之正氣，其性逸，其神凝。端華表（美）〔於〕弱齒，弘貴著乎將立。雲虛景曖，岳秀川渟，蘭桂不踰其質，珪璋未究其美。幼而悅學，業茂從師，洽貫書場，該緯文圃，清暉祕譽，燭野光朝。○《藝文類聚》四十五。
齊司空柳世隆行狀
公稟靈華嶽，幼挺珪璋，清襟素履，發乎齠丱。及長，風質洞遠，儀止祥華。動容合矩，吐言被律。時沈攸之狼據陝西，氣陵物上，而太祖登庸作宰，天厤在躬。攸之播封豕之情，總全荊之力，兕甲十萬，鐵馬千群，水陸長騖，志窺皇邑。公抗威川涘，勇略紛紜，顯晦有方，出沒無緒。攸之乃反旆亙圍，親受矢石，增櫓乘埤，嚴衝駕雉，雲輣俯闞，地穴斜通，半藏晚飧，負戶晨汲；公乃綏眾以武，應敵以奇，靈鋒電曜，威策雲舉。事切三版之危，氣損九天之就。殘寇外老，逆黨內摧，焚舟委甲，掬指宵遯。公風標秀徹，器範弘潤，茂乎辭彩，雅善鼓琴，摛純蔡之高芬，纂鍾稽之妙曲。雖嬰拂世務，而素業無改，臨姑蘇而想八桂，登衡山而望九疑。七紆邦組，三臨蕩甸，五職瑞扇，一司百揆，固可以齊衡八凱，方駕五臣。○《藝文類聚》四十七。
齊禪林寺尼淨秀行狀
比丘尼釋淨秀，本姓梁氏，安定烏氏人也。其先出自少昊，至伯翳佐禹治水，賜姓嬴氏。周孝王時，封其十六世孫非子於秦，其曾孫秦仲，為宣王侯伯。平王東遷，封秦仲少子於梁，是為梁伯。漢景帝世，梁林為太原太守，徙居北地烏氏，遂為郡人焉。自時厥後，昌胤阜世，名德交暉，蟬冕疊映。漢元嘉元年，梁景為尚書令，少習《韓詩》，為世通儒。魏時，梁爽為司徒左長史、祕書監，博極群書，善談玄理。晉太始中，梁闡為涼、雍二州刺史，即尼之迺祖也。闡孫撝，晉范陽王虓驃騎參軍事、漁陽太守，遭永嘉蕩析，淪於偽趙，為祕書監、征南長史；後得還晉，為散騎侍郎。子疇，字道度，征虜司馬；子粲之，仕宋征虜府參軍事，封龍川縣都亭侯。尼即都亭侯之第四女也，挺慧悟於曠劫，體妙解於當年，而性調和綽，不與凡孩孺同數，弱齡便神情峻徹，非常童稚之伍，行仁尚道，洗志法門。至年十歲，慈念彌篤，絕粉黛之容，棄錦綺之翫，誦經行道，長齋蔬食。年十二，便求出家，家人苦相禁抑，皆莫之許。於是心祈冥感，專精一念，乃屢獲昭祥，亟降瑞相。第四叔超，獨為先覺，開譬內外，故雅操獲遂。
上天性聰叡，幼而超群，年至七歲，自然持齋，家中請僧行道，聞讀《大涅槃經》，不聽食肉，於是即長蔬不噉，二親覺知，若得魚肉，輒便棄去。昔有外國普練道人，出於京師，往來梁舍，便受五戒，勤翹奉持，未嘗違犯，日夜恆以禮拜讀誦為業，更無餘務。及手能書，常自寫經，所有財物，唯充功德之用，不營俗好。少欲入道，父母為障，遂推流歲月，至年二十九，方獲所志，落髮青園，服膺寺主。
上事師虔孝，先意承旨，盡身竭力，猶懼弗及。躬修三業，夙夜匪懈，僧使眾役，每居其首。精進劬勤，觸事關涉。有開〔井〕士馬先生者，於青園見上，即便記云：「此尼當生兜率天也。」又親於佛殿內坐禪，同集三人，忽聞空中有聲，狀如牛吼，二尼驚怖，迷悶戰慄。上惔然自若，徐起下床，歸房執燭，檢聲所在，旋至构欄，二尼便聞殿上有人相語云：「各自避路，某甲師還。」後又於禪房中坐，伴類數人，（二）〔一〕尼鼾眠，此尼於睡中見有一人，頭屆於屋，語云：「勿驚某甲師也。」此尼於是不敢復坐。又以一時坐禪，同伴一尼有小緣事，暫欲下床，見有一人扺掌止之曰：「莫撓某甲師。」於是閉氣徐出，歎未曾有。如此之事，比類甚繁，既不即記，悉多漏忘，不得具載。
性愛戒律，進止俯仰，必欲遵承，於是現請曜律師講，內自思惟，但有直一千，心中憂慮事不辦，夜即夢見鴉鵲鴝鵒雀子各乘車，車并安軒，車之大小，還稱可鳥形，同聲唱言：「我助某甲尼講去。」既寤歡喜，知事當成；及至就講，乃得七十檀越，設供果食皆精。後復又請穎律師開律，即發講日，清淨甖水，自然香如水園香氣，深以為欣。既而坐禪得定，至夜中方起，更無餘伴，便自念言：「將不犯獨？」即諮律師，律師荅云：「無所犯也。」意中猶豫恐違失，且見諸寺尼僧多有不如法，乃喟然歎曰：「嗚呼！鴻徽未遠，靈緒稍隤，自非引咎責躬，豈能導物！」即自懺悔，行摩那（睡）〔埵〕。於是京師二部，莫不咨嗟，云：「如斯之人，律行明白，規矩應法，尚爾思愆，何況我等，動靜多過，而不慚愧者哉？」遂相率普懺，無有孑遺。又於南園就穎律師受戒，即受戒日，淨甖水香，還復如前。青園諸尼及以餘寺，無不更受戒者，律師於是亦次第詣寺，敷弘戒品，闡揚大教，故憲軌遐流，迄屆於今。穎律師又令上約語諸寺尼：「有高床俗服者，一切改易。」上奉旨制勒，無不祗承，律藏之興，自茲更始。後又就三藏法師受戒，清淨水香復如前。
青園徒眾既廣，所見不同，師已遷背，更無覲侍，於是思別立住處，可得外嚴聖則，內窮宴默者。以宋大明七年八月，故黃修儀及南昌公主，深崇三寶，敬仰德行，初置精舍。上麻衣弗溫，藿食忘饑，躬執泥瓦，盡勤夙夜。以宋泰始三年，明帝賜號曰禪林，蓋性好閒靜，冥感有徵矣。而制龕造像，無不畢備，又寫集眾經，皆令具足，裝潢染成悉自然。有娑羅伽龍王兄弟二人現，彌日不滅，知識往來，并親瞻覩，招納同住，十有餘人，訓化獎率，皆令禪誦，每至奉請聖僧，果食之上，必有異。又於一時，虔請聖眾，七日供養，禮懺始訖，攝心運想，即見兩外國道人，舉手共語，一云「呿羅」，一云「毗呿羅」，所著袈裟，色如桑椹之熟，因即取泥，以壞衣色，如所見倣。於是遠近尼僧，并相倣，改服間色，故得絕於五大之過，道俗有分者也。此後又請（河）〔阿〕耨達池五百羅漢，日日凡聖無遮大會，已近二旬，供設既豐，復更請罽賓國五百羅漢，足上為千，及請凡僧，還如前法。始過一日，見有一外國道人，眾僧悉皆不識，於是試相借問，自云：「從罽賓國來。」又問：「來此幾時？」荅云：「來此一年也。」眾僧覺異，令人守門，觀其動靜，而食畢，乃於宋林門出，使人逐視，見從宋林門去，行十餘步，奄便失之。又嘗請聖僧浴，器盛香湯，及以雜物，因而禮拜，內外寂默，即聞器桸杓作聲，如用水法，意謂或是有人出，便共往看，但見水杓自然搖動，故知神異。又曾夜中忽見滿屋光明，正言已曉，自起開戶，見外猶闇，即更閉戶，還床復寢，久久方乃明也。又經違和極篤，忽自見大光明，遍於世界，山河樹木，浩然無礙，欣爾獨笑，傍人怪問，具陳所見，即能起行，禮拜讀誦，如常無異。又於一時復違和，亦甚危困，忽舉兩手，狀如捧物，語傍人不解。問言：「為何所捧？」荅云：「見寶塔從地出，意欲接之，旛花伎樂，無非所有。」於是疾恙豁然而除，都無復患。又復違和，數日中亦殊綿惙，恆多東向視，合掌向空，於一時中，急索香火，移時合掌。即自說云：「見彌勒佛及與舍利佛、目連等諸聖人，亦自見諸弟子，數甚無量，滿虛空中。須臾，彌勒下生翅頭末城，云有人持旛華伎樂及三臺來迎於此。上旛華伎樂，非世間比，半天而住，一臺已在半路，一臺未至半路，一臺未見，但聞有而已。爾時已作兩臺，為此兆故，即更作一臺也。」又云：「有兩樹寶華在邊，人來近床語，莫壞我華。」自此之後，病即除損。前後遇疾，恆有瑞相，或得涼風，或得妙藥，或聞異香，病便即愈。疾瘥之為理，都以漸豁然而去，如此其數，不能備記。又天監三年一夏違和，於晝日眠中，見虛空藏菩薩，即自圍繞誦唄，唄聲徹外。眠覺，所患即除。又白日臥，開眼見佛入房，旛蓋滿屋，語傍人令燒香，了自不見。
上以天監五年六月十七日得病，苦心悶，不下飲。彭城寺令法師，以六月十九日夜得夢見一處，謂是兜率天上，住止嚴麗，非世間比，言此是上住處，即見上在中。於是法師有語上：「上得生好處，當見將接。上是法師，小品檀越，勿見遺棄。」上即荅云：「法師丈夫，又弘通經教，自應居勝地，某甲是女人，何能益？」法師又云：「不如此也，雖為丈夫，不能精進，持戒不及。」上時體已轉惡，與令法師素疏，不堪相見。病既稍增，飲粥日少，為治無益，漸就綿惙。至七月十二日，爾時天雨清涼，悶勢如小退，自云：「夢見迎來至佛殿西頭，人（人）〔入〕捉旛竿，猶車在地，旛之為理，不異世間〔軍〕隊擔鼓旗旛也。」至二十日便絕，不復進飲粥。至二十二日，令請相識眾僧設會，意似分別。至二十五日，云：「見十方諸佛遍滿空中。」至二十七日中後，泯然而臥，作兩炊久，方復動轉。自云：「上兜率天，見彌勒及諸菩薩，皆黃金色。」上手中自有一琉璃清淨罌，可高三尺許以上，彌勒即放光明，照於上身。至兜率天，亦不見飲食，自然飽滿，故不復須人間食也，但聞人間食皆臭，是以不肯食。於彼天上，得波利餅，將還，意欲與令法師。有人問：「何意將餅去？」荅云：「欲與令法師。」是人言：「令法師是人中果報，那得食天上食？」不聽，將去。既而欲見，令法師閒居，上為迎法師來相見。語法師：「可作好菜食，以餉山中坐禪道人。」若修三業，方得生兜率天耳。法師不坐禪，所以令作食餉山上道人者，欲使與坐禪人作因緣也。自入八月，體中亦轉惡，不復說餘事，但云：「有三十二童子，一名功德天，二名善女天，是迦毗羅所領，恆來在左右，與我驅使，或言得人餉飲食，令眾中行之。」復云：「空中晝夜作伎樂，鬧人耳也。」○《廣弘明集》二十三。